برای فیلم بیست و یک روز بعد :
این فیلم در وهله اول انسان را به یاد تولیدات سالهای اوج کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان می اندازد. کیفیتش هم به خوبی همانهاست و مخاطب را با خود همراه میکند راستش در نیمه اول فیلم میترسیدم که نکند چگونگی وارد شدن یک کودک به انجمن فیلم کوتاه و جدی گرفته شدن او و تلاش برای فیلم کوتاه ساختن در حد پیش فرض بماند اما شخصیت خلق شده کودک باعث میشود که این موضوع ساخته شود و نیازی به روایت بیشتر چگونگی این مسئله در فیلم نباشد با این وجود اما چند اشتباه کوچک و بزرگ باعث شده تا در بهترین حالت با فیلمی متوسط سر و کار داشته باشیم. مشکل اول فیلم میتواند کل فیلم را پا در هوا کند. تاخیر در تماس گرفتن تهیه کننده با پسر باعث تمامی اتفاقات میشود و همانجا که آقای کارگردان دلیل تلاش برای متوقف کردن قطار را میپرسد تلاش نویسنده فیلم بیست و یک روز بعد برای نشان دادن دلیل تاخیر است. در واقع آقای کارگردان مشغول کلنجار رفتن با این طرح اولیه بوده و پس از چند روز که کلنجار رفتنش تمام شده تصمیم به خرید طرح میگیرد. اما مشکل اصلی این است که وقتی طرحی تا این حد برای کسی جذاب است که همان لحظه در ذهنش ایجاد سوال میکند، طبیعی تر آنست که آنرا همان روز بخرد و بعد با آن کلنجار برود نه اینکه اول کلنجار برود و بعد بخواهد بخرد! پس منطق کار گویی بد طراحی شده است. اگر هم دلیل تاخیر چیز دیگریست باید در دنیای فیلم به نوعی نشان داده شود که متاسفانه این اتفاق نمی‌افتد. مشکل دوم فیلم مشکل در بخشی از داستان فیلم است. وقتی طلبکار چکی یک میلیونی را از دست پسر میگیرد منطقی آنست که برود و آنرا با خود پسر نقد کند و پولش را از روی آن بردارد نه اینکه چک را پیش خود نگه دارد و بگوید هر موقع پولم را دادی چک را پس میدهم! این اشتباه کل اتفاقات رخ داده در بعد از این ماجرا را که به تبع این مسئله ایجاد میشود پا در هوا میکند. مشکل سوم فیلم مشکل رواییست. بود و نبود پدر سینا (پسر پولدار قصه) هیچ فرقی ندارد و میتوانست روایت نشود. هدیه دادن دوربین هم به دلیلی که در مشکل بعدی میگویم هیچ مسئله ای را در داستان حل نمیکند. مشکل چهارم به قصه بر میگردد. در این فیلم مسئله ساختن فیلم توسط کودک آنهم با آن موضوع خاص که در سر دارد مقدمه ای برای داستان اصلی که تلاش برای نجات دادن جان مادر است میشود. در این شکل از پایان بندی، ماجرا آنجا که باید شروع شود به پایان میپذیرد. در واقع ایستادن قطار توسط پسر در شکل فعلی فقط نیروییست که از بابت این اتفاقات نصیب او شده است. ولی با این ایستادن چه اتفاقی قرار است بیفتد؟ و اصلا بعدش چه؟ ممکن است عده ای قطار را نماد تکنولوژی و مشکلات پیش آمده توسط آن از جمله سرطان بگیرند و مسئله ایستادن قطار توسط پسر را به شکل نمادین نشانه تلاش و موفقیت پسر در رفع مشکلات بعدی بدانند اما هیچ نمادی به خودی خود ساخته نمیشود و قطار در این فیلم نمادی از هیچ چیز نشده است. اینجاست که پایان ابتر میماند و به نظر من اگر نشان داده میشد که مسافرین از داخل قطار به بیرون نگاه میکنند و بعضی از آنها پیاده میشوند میتوانست به شکلی نمادین موضوع را حل کند چون در بخش ورود برادر کودک داستان در قطار با انسانهایی روبه رو میشویم که سعی در حل مشکل پسر کوچک و دیگر مسایل دارند و به بیرون نگاه کردن آنان و پیاده شدن بعضی از آنها از قطار به شکل نمادین نشانه ای از رفع مشکلات توسط مسافرین قطاریست که همیشه از کنار حاشیه نشینان رد میشدند و هیچ نگاهی به انان نمیکردند اما موضوع در پایان فیلم تغییر میکند وآنان از قطار پیاده میشوند و کاری که خود کودک فیلم هم نمیدانست برای چه باید انجام میداد بعد از آنکه با قدرت درون توانست به انجامش برساند، به نتیجه ای ملموس میرسد و اینگونه بین داستان اول و دوم ارتباط برقرار شود؛ ارتباطی که با توجه به پایان بندی فعلی فیلم برقرار نمیشود. ضمن اینکه با توجه به فضای فیلم پایان بندی نمادین و رویایی ذکر شده نه تنها باعث شعار زدگی نمیشد که فیلم را تبدیل به فیلمی با تاثیر اجتماعی میکرد.

فیلم سینمایی "اکسیدان" ساخدته حامد محمدی

بنام خدا
فیلم سینمایی اکسیدان به نویسندگی و کارگردانی حامد محمدی و بازی جواد عزتی امیر جعفری شقایق دهقان و....داستان مردی جوان با بازی جواد عزتی از طبقه متوسط و تقریبا سنتی را روایت میکند که در تلاش است تا بزودی با نامزد خود ازدواج کند برای همین از کارفرمای خود وامی پنجاه میلیون تومانی دریافت کرده و آنرا به نامزدش میدهد تا از آن نگهداری کند تا موعد مقرر فرا برسد از طرف دیگر نامزد این مرد با بازی لیندا کیانی دختری جوان از همان طبقه متوسط و سنتی است با این تفاوت که این دختر شخصیتی هیجان طلب لذت جو و بلند پرواز دارد که در اصطلاح روانشناسی شخصیت هیستریونیک یا نمایشی و اغواگر نامیده میشود که سودای رفتن به غرب را در سر دارد و بارها این درخواست را با نامزدش مطرح کرده و با مخالفت شدید او مواجه شده.
اما ماجرای اصلی از آنجایی شروع میشود که وام پنجاه میلیونی توسط مرد جوان به امانت نزد دختر سپرده میشود و او همان شب با دوستش به صورت قاچاقی از کشور خارج میشود و مرد برای بازگرداندن او و گرفتن سریع ویزا دست به دامن مردی میشود که به نظر میرسد قاچاقچی و یا کار چاق کن است این فرد که امیر جعفری نقش او را ایفا کرده و شخصیتی ضداجتماعی و بیش فعال و هوسران دارد تغییر دین و مذهب و خروج از کشور به بهانه نداشتن امنیت جانی از طرف نظام را پیشنهاد میدهد برای همین آنها برای به دست آوردن لباس و لوازم لازم دست به زور گیری از یک کشیش ارمنی میزنند که این سکانس الهام گرفته شده از داستان بینوایان ویکتور هوگو و شخص ژان وال ژان است گذشته از ایرادات فیلمنامه در این قسمت از فیلم اکثر رویدادها در این بخش را میتوان به نوعی کم لطفی یا بی احترامی به هموطنان ارمنی و دین مسیحیت تلقی کرد گذشته از آن سراسر فیلم پر از شوخیها و اشارات و رفتارهای سخیف و آشکار جنسی است که اکثرا توسط مرد قاچاقچی انجام میشود و جالب اینکه به سخره گرفته شدن هموطنان ارمنی و دین مسیح با چند جمله ساده لوحانه و عوامفریبانه از طرف مرد قاچاقچی مثل ادای احترام به حضرت عیسی و اینکه من نوکر تمام پیامبران هستم و بوسیدن کتاب مقدس از طرف او توجیه میشود نکات روانشناسانه واجتماعی فرهنگی که از این فیلم میتوان دریافت کرد اولا ترسیم تغییر و دگرگونی ساختارها و هنجارهای فرهنگی و عرفی جامعه ایرانی به غربی اعم از نگهداری حیوانات خانگی و بی پروایی در برخورد با جنس مخالف مخصوصا از طرف بانوان است که به خوبی در رفتارهای زن میانسالی که عشق یا هوسی یک طرفه نسبت به مرد جوان دارد مشهود است.نکته بعد اینکه مرد جوان اگر بینش و شناخت و دانش کافی نسبت به نامزدش و رفتار و گفتار او داشت باید در میافت که آن دختر همسر مناسبی برای او نیست و تعهد کافی و لازم نسبت به او را نخواهد داشت چون اگر داشت او را ترک نمیکرد پس این همه دردسر و قانون شکنی بخاطر او ارزشش را ندارد دوم بیماران همجنس خواه و تغییر جنسیتی یا ترنسها هستند که مشکلات قانونی و فرهنگی آنها در فیلم به تصویر کشیده شد که در نوع خود این فیلم پیشرو و ساختار شکن به حساب می آید و لازم است که مسولین طرحهایی برای حل و تسهیل مشکلات این اقشار در نظر بگیرند تا مسایل آنان از طرف بیگانگان دستاویزی برای تخریب نظام جمهوری اسلامی و دین اسلام قرار نگیرد.ساختارشکنی بعدی رفتن دوربین این فیلم به داخل فضای دو سفارتخانه غربی و به تصویر کشیدن کارمندان زن بی حجاب آنهاست که آنجا را خاک کشور خود تلقی کرده و مانند کشور خود در آنجا رفت و آمد و زندگی میکنند. در کل شاید از کارگردانی که اثری مانند فرشته ها باهم می آیند را در کارنامه دارد انتظار ساخت چنین اثری نمی رفت و نکات آخر اینکه پایان فیلم کمی عجولانه و تصنعی به نظر میرسد هر چند که نقش خانوم مهندس فیلم با بازی شقایق دهقان درک درستی از شخصیت مرد جوان به دست آورد و به این بینش رسید که چنین فردی سرشار از تعهد و از خود گذشتگی بوده و برای زندگی مشترک مناسب است بینشی که نامزد مرد جوان هرگز به آن نرسید و مسیر انحطاط را در پیش گرفت در پایان اینکه اگر این فیلم با نقدهای مناسب و معرفی اصولی و دادن آگاهی لازم پیش و پس از اکران همراه نباشد برای قشر کودک و نوجوان اصلا مناسب به نظر نمیرسد هر چند که برای بقیه گروههای سنی هم چندان مناسب به نظر نمیرسد و درنهایت پیام و هشدار فیلم را میتوان به نوعی توجه به موج مهاجرت به غرب در دهه اخیر و جستجوی بهشت آرزوها در آنسوی مرزها به حساب آورد و آنرا زنگ خطری جدی دانست.

خدایی

یادداشتی بر فیلم " تیک آف "


بنام خدا
فیلم سینمایی تیک آف به کارگردانی احسان عبدی پور و بازی مصطفی زمانی پگاه آهنگرانی و رضا یزدانی روایتگر چند جوان جنوبی از طبقه پایین اجتماعی اقتصادی هست که هر کدام زخمها و کاستی هایی در زندگی دارن دو نفر از این جوانان با بازی مصطفی زمانی و پگاه آهنگرانی خواهر و برادری هستند که یک برادر کوچکتر از خودشون هم دارن که در سنین نوجوانی هست برادر بزرگتر بنا بر جبر زمانه و یا علاقه حرفه نوازندگی در مجالس رو انتخاب کرده و با جمع آوری چند نفر دیگه یک گروه موسیقی مجلسی رو تشکیل داده خواهر این فرد که علاقه زیادی به حرفه خلبانی داشته به علت جو متزلزل خانواده از جمله بی مبالاتی و بی بند و باری و ازدواج مجدد و ترک خانواده از طرف پدر نتونسته این حرفه رو دنبال کنه همین عامل با عامل شکستهای عشقی متعدد دست به دست هم داده و این دختر رو دچار اختلال افسردگی اساسی کرده اختلالی که در اون فرد پرخاشگری ناشی از کاستی های زندگی و افراد دخیل در این کاستی ها رو متوجه خودش میکنه و هر از چند گاهی دست به خودکشی میزنه خودکشی که در جنس مونث فریاد استمداد و کمک طلبی هست یعنی فرد نوعی از خودکشی رو انتخاب میکنه که از لحظه اقدام به عمل تا مرگ کامل مدت زمانی بگذره و اطرافیان متوجه این عمل فرد شده و برای حل مشکلاتش بسیج بشن این عمل به شکل خودآگاه و ناخودآگاه انجام میشه برعکس خودکشی در مردان که سریع منجر به مرگ میشه این دختر به دلیل همین مسایل از مردم فرهنگ و حتی کشور خودش دلزده شده و دقیقا به همین دلیل هست که از برادر تقاضا میکنه زمینه حضور اون رو در کاتماندوی نپال یا دهلی هند رو فراهم کنه و به اصطلاح اونجا به دنیا بیاد و از نو متولد بشه سوالی که اینجا پیش میاد اینه که باید از آقای عبدی پور پرسید که چرا این دختر این شهرها رو انتخاب میکنه؟؟؟علی رغم این همه شهر پیشرفته و توسعه یافته در دنیا؟برادر بزرگ خانواده هم خودش شخصیت افسرده داره با این تفاوت که جامعه امکانات و پذیرش بیشتری برای برون ریزی پرخاشگری مردان داره و برادر بزرگتر از این امکانات به همراه پناه بردن به موسقی به عنوان سوپاب اطمینان استفاده کرده و به نوعی خودش رو در تعادل نگهداشته برادر کوچکتر هم همین افسردگی رو با انزوا طلبی و تیمار سگهای زخمی برون ریزی کرده برادری که با تماشای کشمکشهای خواهر و برادر و دوستان برادرش آینده مبهم و نه چندان درخشان خودش رو از طریق اونها مجسم میکنه و این نگرانی از آینده رو تا حدی به بیننده منتقل میکنه و مخاطب رو با خودش همراه میکنه همین نوجوان با سکوت طولانی و زجرآور خودش ناگفته های زیادی رو عنوان میکنه یکی دیگر از اعضای این گروه جوانی هست که نوازنده قابلی هست و تقریبا از نوجوانی با این خانواده بزرگ شده ولی چون خانواده مشخص و هویت محکمی نداره دچار عزت نفس پایین شده و قادر به بازگو کردن درونیات خودش نیست دوست دیگر این خانواده که از قضا نوازنده و عضو گروه نیست دختری جوان هست که به نوعی نامزد برادر بزرگ این خانواده محسوب میشه که شخصیتی تقریبا همسان با این افراد داره در واقع عنصری مشترک این افراد رو دور هم گرد آورده و اون هم فقر و سرخوردگی هست ولی ماجرای اصلی و زمینه اعتراض این جوانان و نشان دادنش به جامعه و مسببین کاستی ها و سرخوردگیهای اونها از لحظه ورود صمیمی ترین دوست برادر بزرگتر شروع میشه دوستی که نقش آفرینی اون رو یکی از خواننده گان مشهور کشور یعنی رضا یزدانی ایفا کرده خواننده ای که پیش از این هم تجربه چند کار تصویری از جمله با خود مصطفی زمانی رو داشته این دوست هم نقاط مشترکش مثل سایر دوستانش فقر و آرزوهای سرکوب شده و شکستی عاطفی هست که باعث همان افسردگی در اون شده با این تفاوت که برعکس دوستش و خواهر دوستش که یکی موسیقی و دیگری پرخاشگری و خودکشی رو برای روبرو شدن با خوی افسرده انتخاب کردند این فرد کار در کشتی و سفرهای طولانی رو که به نوعی انزوا طلبی محسوب میشه انتخاب کرده و از این جهت با برادر کوچکتر دوستش نقطه مشترک داره یعنی انزوا طلبی منتها یکی با کار روی کشتی و سفر و دیگری با تیمار سگها در گوشه ای پرت دوستی که خبر نداره و یا عمدا میخود انکار کنه که خواهر دوستش از همون اول عاشقش بوده ولی این عشق رو نادیده گرفته.
حالا این دوست پس از سالها برگشته ولی متفاوت تر و پخته تر از گذشته دوستی که یک سوغاتی عجیب و مرموز از پس این سالها برای دوستان دیگر خودش آورده سوغاتی که به نوعی برآورده کننده آرزوها و بروز دهنده امیال و احساسات سرکوب شده و فرو خورده تمام این سالهاست یعنی بازی دزد و قاضی که دوست ملوان و سفر کرده گروه اون رو از ملوانان خارجی حاضر در کشتی به یادگار داره و به قول خودش وارد شدن در اون با خود فرد هست ولی خارج شدن از اون دست خودش نیست بازی که در اون هر حکمی میشه صادر کرد به جز مرگ و با برانگیختن احساسات سایر دوستان مبنی بر اینکه هر کس نصفه نیمه بازی
رو رها کنه یک بزدل ترسو هست سعی در نگهداشتن اونها در این بازی خطرناک و مرموز میکنه بازی که خیلی زود همه اعضای گروه اون رو به شدت جدی میگیرن و وقتی قرعه قاضی بنامشون میخوره تقاضاهای خطرناک و هنجار شکنانه ای از طرف مقابلشون که قرعه دزد به نامشون خورده میکنن در سکانسهای مربوط به بازی دزد و قاضی بهتر بود با احتیاط و آگاهی بیشتری از سوی کارگردان کار پیش میرفت تا فیلم از حالت اعتراضی و اصلاحگرانه به حالت هنجار شکنانه و تشویق به قانون شکنی تبدیل نشه مخصوصا که مخاطبین اصلی فیلم نوجوانان و جوانان کم سن و سال هستند که هیچ هشداری در پوستر فیلم مبنی بر اینکه این فیلم به احتمال زیاد میتونه برای مخاطب نوجوان نامناسب و خطرناک باشه داده نشده و نقطه تاریک فیلم از نظر بنده همین نکته به همراه پایان سهل انگارانه اون هست که بیشتر از اونکه هشدار دهنده باشه بیشتر همدلی مخاطب رو با دختر قانون شکن فیلم به همراه داره دختری که مخاطب بیش از حد لازم به اون حق میده و با توجه به گذشته زجر آوری که داشته مجوز هر نوع عمل و اقدامی رو بهش میده دختری که بر خلاف قواعد این بازی مرموز و خطرناک هر دو نقش دزد و قاضی رو خودش ایفا میکنه و آخرین و بزرگترین آرزو و حسرت رندگی خودش رو که همون پرواز هست رو از طریق همین بازی و با روشی قانون شکنانه و خطرناک عملی میکنه آرزویی که ایده و حکم اجرای اون رو دوست ملوان برادر بزرگش و یا همون عشق قدیمی خودش هنگام رفتن دوباره به سفر طولانی دیگر با ایما و اشاره صادر میکنه.
و در آخر اینکه آقای عبدی پور شاید تونسته باشه برخلاف فیلمهای قبلی خودش یعنی تنهای تنهای تنها و افسانه نود و هشت روایت جذابتر و مخاطب پسندتری رو ارائه بده ولی به نظر میرسه این بار روش روایت و طرح مساله مناسبی رو برای مطالبه خواسته ها و آرمانهای جوانان جنوبی که میشه اونها رو نماد همه جوانان ایرانی در نظر گرفت انتخاب نکرده در واقع میشه گفت روش حل مساله در این فیلم تین ایجری بود تا واقع گرایانه ولی در کل فیلم قابل تاملی هست که میشه از زمینه ها و حوضه های تخصصی مختلف اون رو مورد نقد و بررسی قرار داد فیلمی که خبر از پخته تر شدن کارگردانش در این حوزه از هنر و راهی که انتخاب کرده رو میده.

خدایی